lęk przed niebytem

[Isabela]

Rozpuszczając korzenie cierpienia
Dokusho Villalba Sensei
Tłumaczenie: Stuart Macnichols

Cytat:Nauki buddyjskie rozpoznają 5 rodzajów świadomości, ze względu na poziom koncentracji:
1/ Stan zwyczajny –kiedy świadomość koncentruje się na „ja“ i „moje“
2/ Stan śnienia w snach –koncentracja działa nieświadomie, porusza się do środka i na zewnątrz, od jednej treści do następnej, dokładnie według karmicznych nawyków
3/ Stan snu bez marzeń sennych–świadomość spoczywa u nieuświadomionego źródła (dharmata), nie będąc siebie samej świadomą
4/Stan świadmości we śnie, lub „Świadome śnienie“ –świadomość nie koncentruję się na „ja“ lub „moje“ , raczej funkcjonuje niczym zwierciadło, które odbija, każdyprzedmiot bez wybierania i odrzucania, jest to stan charakterystyczny dla głębokiej medytacji.
5/Świadomy sen bez marzeń sennych. Jest to stan charakteryzujący zaawansowanych praktykujących , którym starannie zdyscyplinowana koncentracja, pozwala  pozostawać w domenie niezrodzonego i niewygasającego Umysłu, poza życiem i śmiercia.

Powyższe terminy odnoszą się do stanów Bardo opisanych w Tybetańskiej Księdze Umarłych. Niedoświadczony umysł pod wpływem enteogenów oscyluje (podróżuje) pomiędzy stanami drugim i trzecim, rzadko czwartym, w przeciwieństwie do umysłu wytrenowanego, który złatwością rozpoznaje stany wytwarzane przez psychodeliki jako bardzo podobne do stanów głębokiej medytacji lub świadomego śnienia. Jeśli umysł jest naprawdę dobrze zdyscyplinowany, podróżnik będzie w stanie zostawić za sobą „świadome śnienie“ i doświadczyć „świadomego śnienia bez marzeń sennych“. Enteogeny promują te wewnętrzne postawy i karmiczne skłonności, które są charakterystyczne dla danego indywiduum.